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    王母池道观的王母殿内,供奉着“长寿神”王母娘娘。  本报记者 陈阳 摄

    中华泰山网记者  路冉冉

    2018-02-25 02:56:51日,农历三月初三,王母娘娘寿辰。这一天天还未亮,泰山脚下的王母池道观内已是人声鼎沸。来自全国各地的人们,怀揣着虔诚的心愿,拎着蛋糕、寿桃、水果等各种食物,赶来参加王母娘娘的蟠桃会,用最原始的方式,为王母娘娘祝寿。

    正如清《都门杂咏》——《蟠桃宫》一诗中所写:“三月初三春正长,蟠桃宫里看烧香。沿河一带风微起,十丈红尘匝地扬。”为了让人们更加深入地了解农历三月三蟠桃盛会,记者特意采访泰山管委会副主任吕继祥。通过他的讲述,我们更了解了三月三这一民俗节日的渊源。

    王母娘娘由西王母演变而来

    相传,王母娘娘是由西王母演变而来。而西王母又是何许人也?与泰山又有何渊源?吕继祥表示,根据相关的文献记载,这位西王母传说的起源地,就是泰山。

    “为何说上古时期的昆仑山就是泰山呢?”吕继祥介绍,在《山海经》中,有这样一段关于一座大山的记载:“有大山名曰昆仑之丘。……有人戴胜,虎齿、豹尾、穴处。名曰西王母。”而昆仑山的地望所指,学者们虽有着种种不同的解读,但《山海经》研究专家何幼琦先生提出,《海经》中所描述的昆仑之墟是今天的泰山,并在《海经新探》一文中作了详细地论述。中国著名学者何新《诸神的起源》一书中也指出,上古时期的昆仑山就是泰山。也就是说,泰山便是西王母传说的起源地。

    “何幼琦先生研究发现,西王母所居的昆仑山墟同泰山一带的山川地理形势极为相似,昆仑山诸水在泰山周围都能对上号:沂水当为《山海经》中的赤水,泗水当为流沙,小青河当为黑水,汶水当为弱水,从而得出了昆仑山即泰山的结论。”吕继祥指出,除此之外,综合文献记载,古人所称昆仑山有个重要意义是顶天立地、高大雄伟,这一含义与泰山也极为相近。“既然西王母所居的昆仑山就是泰山,那么对由西王母演变而来的王母娘娘,在泰山为其建庙供奉就是情理之中的事了。”

    “西王母的传说与以泰山为中心的‘海岱文化区’的鸟图腾崇拜有关。‘海岱文化区’的先民们以鸟为图腾,这一点历史学界、考古学界已成共识。”吕继祥称,西王母的“西”字,并非只是指方位。根据《说文》记载,西字作“鸟在巢上也,象形。日在西方而鸟西”。段玉裁注云:“上西,即东西之西;下西,西之本义也。”也就是说,“西”的本义就是“栖”。栖者,鸟所居也。西王母之“西”其实就是“栖”。王母所栖之地在哪里?就在以泰山为中心的鸟图腾崇拜区。在《竹书纪年》中,西王母自称是“有鸟鹆人”;在《山海经》中,西王母有“三青鸟”为之取食,“三青鸟”之“三”字,是多的意思,而“青”字则代表东方,泰山顶上还建有“青帝宫”。

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